原来古代人也喜欢追小说
这些年穿越题材的影视剧那是相当火啊，当年《宫》作为古早穿越剧，凭借着独特的题材一举翻红，火遍大江南北，网友对它的评分也是很高的。《宫》火了之后各种穿越剧如同雨后春笋一样纷纷冒了出来，很多网友都想拥有这奇妙的穿越体验，不过对于离不开网络的人来说就很痛苦了，特别是喜欢追小说的人。古代没有网络，人们怎么打发无聊的闲暇时光呢？
其实古代还真的有小说，追小说听故事的爱好那真的是从古至今绵延不绝。不过那时候的小说不叫”小说“，通俗来讲叫”话本子“，文笔流畅通俗易懂，普罗大众都看得懂也喜欢看。
“小说“的发展史
溯源起来，其实小说在我们有着悠久的历史。在三千多年前的先秦时期，文学题材的界限很是模糊，但是那个时候已经流传出了一批神话传说和哲理故事，为后世小说的发展奠定了基础。因为那个时候的人们无法解释一些神奇的自然现象，于是试着解释天地世界的起源，人类从何而来，自然界为什么会有风雨雷电等等，于是就有了诸多的神话传说，其中《山海经》就具有很高的神话学价值。
后来到了春秋战国时期，具有一定哲理性的寓言故事产生并发展了起来。人们通过虚构的人物、场景或者故事，来表达自己的思想和哲理，比如我们曾经学过的课文《两小儿辩日》就寄寓了一定的思想哲理。虽然我们今天并未将寓言故事与小说归纳为同一个题材，可是在魏晋以前就被看作为是小说的一种。尽管寓言故事并不是小说，可它为小说的创作提供了一定的参考和借鉴，对后世小说的创作具有很大的影响，同时寓言故事的讽刺和批判对后世的讽刺小说产生了深远的影响。
到了秦汉时期，由于秦朝的”焚书坑儒“，文学的发展进入了低谷时期，直到秦朝灭亡汉朝建立文学又得以繁荣起来。淮南王刘安主持编撰了《淮南子》一书，收录了大量的神话传说的名篇，诸如夸父逐日、女娲补天、后羿射日等均收录于其中。乐府诗当时作为继《诗经》《楚辞》之后的新的诗歌体裁，具有高超的叙事手法和熟练的技巧，其故事情节之波澜起伏、人物形象之饱满独特为小说的创作树立了优秀的典范。
魏晋南北朝时期，小说进入了雏形阶段。但这个阶段的小说还处于文言小说的范畴之中，普通人难以读懂。这个阶段的小说主要是”志怪小说“，多是社会上流传的一些奇异事件，多是妖神鬼怪、妖怪异志，多以山中精怪为主。代表作就是蒲松龄的《聊斋志异》，郭沫若赞叹道：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。但这种志怪小说通常篇幅较短，艺术手法也没有进入成熟阶段。
到了唐朝，小说进入了成熟阶段。这个时候流行的小说叫做”传奇“，唐传奇在中国小说的发展历史上具有里程碑的意义。唐朝社会繁荣稳定，经济发达，那个时候的诗歌具有的浪漫主义色彩和现实主义的精神促进了唐朝传奇小说的发展，《鸳鸯传》式其中的优秀典范。当然这个时候的传奇撰写人主要还是一些诗人，这些小说作者的文学水平往往较高，很多著名大诗人都写过小说性质的传奇。
唐传奇的辞藻往往更为优美，但在宋朝开始有了白话小说，是平民百姓也能看得懂的小说。《西游记》《水浒传》等就是极为出色的长篇白话小说。宋元时期，小说发展迅速，打破了原本小说、散文、诗歌处于三足鼎立、分庭抗争的格局，成了霸主。所以明清的小说话本具有划时代的意义。
由于雕版印刷技术的发达，明清小说发展到了巅峰，文体都更加通俗，更加贴近、关心普通人的生活，迎合了市民阶级的口味，通俗易懂。民国时期，诸多大作家如鲁迅等人纷纷转战小说界，作为针砭时弊、讽刺时政的利器，小说兴起了，进入了新的历史时期。
小说作者身份的高低变换
在唐朝时候，因为写传奇的很多作家都是具有很高的文学水平的，本身自己就是大诗人或者散文家，所以传奇故事写得很有水平，所以唐朝传奇小说的作者的身份地位和文学家是一样的，创作门槛高。
但是明清不同，这个时候写的主要是普通人的故事，很多大文豪大诗人是不屑于去写小说的，这个时候的小说叫做”话本子“。写话本子的人本身文学水平不会很高，甚至可以说一般，而且那个时候的文人是有歧视链条的，写话本子的作者在他们看来都是些不入流的行当。
但凡是想要参加科举考试的学子都是不会去写话本子的，如果被人知道会影响他的名声，很难科举考中，因为在中国古代科举考试是很注意学子的名声清白的。所以那个时候话本子大部分都是由一些科考无望并且不打算教书育人的学子来写的，甚至作者可能只是识字但没有什么文学造诣的人。话本子的质量很多都不如唐传奇的好，文笔较为粗劣。
当然其中也有优秀的话本子，比如《西厢记》《金瓶梅》等，但一般大户人家是不允许看这种书的，视为禁书。但这个时候的话本子发展极为发达，很多茶馆都会请说书人来说最近热门的话本子，很大程度上丰富了人们的精神世界。很多人都喜欢追小说，毕竟也不贵，便宜的只要十几钱银子，或者去茶馆点一壶茶就可以免费听小说了。
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